台灣燈會經過23年再度回到臺北，打造全新城市型燈會風格。在松山文創園區的「源展區」，原住民各族以「火光流轉」為主題，共有六組來自不同族籍的藝術家進行創作，於燈會中傳遞原住民的宇宙觀與世界觀。
Vaavaaw 讓心跳著《Vaavaaw matrektrek》
瑪籟·瑪卡卡如萬（卑南族)、黃錦城
作品表達原住民在都市裡生存的希冀，當原民文化的火光，流轉到了城市之中，勢必面臨不小的挑戰與碰撞。「Vaavaaw」所期許的不只是讓生命或生存延續，而是即使面對其他文化的衝擊，族人們仍然堅定地綻放原生文化之美。透過這件在都會中勇敢「活著」的作品，凝聚與連結心靈上的認同及歸屬感。
瑪籟·瑪卡卡如萬（卑南族)、黃錦城
潛行的靈光《maqeteReq na tazusa meqidat》
杜瓦克‧都耀（噶瑪蘭族）、陳淑燕
濱海而居的噶瑪蘭族，族人們圍著火堆，專注地聆聽耆老久遠而奇幻的故事，傳承在自然中生命搏鬥的智慧以及對山林與海洋的愛！《潛行的靈光》透過來自海洋神祕深遂的光與線條，匯聚出遠古的有機生命，呼喚我們彼此的靈魂流動著對古老與現代的想像，在潛意識中慢慢成形，化為靜靜潛行的靈光。
杜瓦克‧都耀（噶瑪蘭族）、陳淑燕
祖靈六號《sikamasannemelj a sevalitan》
磊勒丹‧巴瓦瓦隆（排灣族）
《祖靈六號》由三個部件組成。以「灶」象徵人類的文明起迭，在時空中留下軌跡，堆積成當今現代文明的養分；以「霓虹燈條」象徵將過去的養分，透過臍帶連結當今文明；祖靈柱則是祖靈的具象化體現，透過這個古老載體，讓人回頭去對照先人與我們之間的差異，並尋找現代與過去的連結。
磊勒丹‧巴瓦瓦隆（排灣族）
和祖靈對話的路徑《O lalan no sakalalicay ato to’as》
伊祐∙噶照（阿美族）
本件作品呼應火光流轉的策展主軸，以原民部落中重要精神象徵—火塘（堆）為造型，輔以裊裊升天的白煙，表達跨越人與靈的界線，將白煙乘載的族人情感、思念、關愛，通向祖靈的路徑，並藉此表達對生活的祈求及未來的想望。
伊祐∙噶照（阿美族）
男澡堂外的女人心事《Lnglungan kykuyuh quri sapah trmaan ngangut dsnaw》
林介文（太魯閣族）
以男澡堂作為作品設置地點，造型用女人的雙腳與其呼應，製造出幽默風趣的效果；鮮艷當代的織紋花布，則是奔放的性格詮釋，亦是傳統文化的延續。在夜裡女性們升起火堆，放鬆聊天、舒緩心情，有如在澡堂的舒適快活。
林介文（太魯閣族）
山林好朋友《talragilragi tienaenale》
杜寒菘（魯凱族）
《山林好朋友》原創角色IP，除了山豬和平地豬外，台灣原生物種的百步蛇、雲豹、貓頭鷹、獼猴、山羌、飛鼠、黑熊、穿山甲、野兔、白鼻心及水鹿等，都是他們的玩伴。以光影互動技術，呈現山林好朋友的熱鬧詼諧，並進一步引導群眾認識原民的山林智慧與祖靈訓示，共同關懷生態保育。
杜寒菘（魯凱族）
數位作品
全力原夢！GO《phtgaw ta’ rngu’ ta’ kwara’, GO!》
集智館文化有限公司
為行銷宣傳「112年全國原住民族運動會」，特別於北投 -「凱達格蘭文化館」及巴洛克花園燈區內，設計預為選手加油打氣的數位作品異地呈現。民眾以手機掃碼進入程式，選擇16個族群及凱達格蘭族Ketagalan（巴賽語Basay）加油語，傳至LINE、IG或臉書等社群媒體。另凱達格蘭文化館中LED亦播放燈會內容異地共演。
除了多元主題燈飾作品外，「源展區」還有超過80場次精彩展演天天輪番上陣。位於松菸1號倉庫「多元舞台」，以「多元共融」為概念，涵括客家、原住民族、新住民族等表演團隊，展現各族群傳統樂舞、以傳統為基底的現代創作，以及獨立歌手的當代創作，展現多元民族風格的觀演場域。詳細資訊可至2023台灣燈會官網查詢。
2023台灣燈會
展期：2023年2月5日至2月19日
展場：松山文創園區（源展區）
資料與圖片提供：台北市觀傳局、2023台灣燈會官方網站
